والداجونى عن هشام وابن ذكوان وحفص . يعقوب بهاء السكت . النقاش بالطويل . قالون بصلة الميم وقصر المنفصل وعدم مد التعظيم واندرج ابن كثير وابن وردان . ابن كثير على هذا الوجه بمد التعظيم واندرج ابن جماز . قالون بتوسط المنفصل . واللّه أعلم . الدنيا ، إليهم ، الآخرة : لا يخفى . من ربه : الغنة ولاحظ دقة ترتيب الوجوه عليها . يتلوه ، منه ، موسى : لا يخفى . ورحمة وقفا : الوجهان لحمزة في الإمالة بدون امتناعات والإمالة فقط للكسائى . الناس المجرور : بدون امتناعات مع الهمز والغنة لدورى أبى عمرو . أظلم ممن : تغليظ اللام وجها واحدا للأزرق والإدغام . افترى : لاحظ إمالة الرملي على السكت . كافرون : الوجهان في الراء للأزرق ولا يأتي تفخيمها على توسط البدل . من أولياء : وقف هشام بخلفه بثلاثة الإبدال في المتطرفة للنصب . ووقف حمزة بالنقل والتحقيق والسكت وعلى كل منهما ثلاثة الإبدال في المتطرفة ولا يأتي على السكت العام هنا لخلف إلا الوقف بالنقل . ولخلاد النقل والسكت . يضاعف لهم العذاب : ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب بالتشديد وبدون ألف والشاهد من فرش البقرة مع ملاحظة أن الكل بالرفع : يضاعفه معا وثقله وبابه ( ثوى ) ( ك ) س ( د ) ن . يبصرون ، خسروا : للأزرق الوجهان في الراء . قوله تعالى : لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ( 22 ) القراءة قالون . حمزة بالنقل . يعقوب بهاء السكت . الأزرق . الأصبهاني . ابن ذكوان بالسكت في الموضعين واندرج حفص وحمزة وإدريس . حمزة بالنقل . قالون بصلة الميم . حمزة بتوسط لا جرم والسكت في أل والوقف